في فضيلة التفلسف

" وكنت أبغي بعد ذلك  أن أوجه النظر إلى منفعة الفلسفة و أن أبين أنه ما دامت تتناول كل ما يستطيع الذهن الإنساني أن يعرفه ، فيلزمنا أن نعتقد أنها هي وحدها تميزنا من الأقوام المتوحشين و الهمجيين، و أن حضارة الأمم  و ثقافتها إنما تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها ، و لذلك فإن أجل نعمة ينعم الله بها على بلد من البلاد هو أن يمنحه فلاسفة حقيقيين. و كنت أبغي أن أبين فوق هذا أنه بالنسبة إلى الأفراد، ليس فقط من النافع لكل إنسان أن يخالط من يفرغون لهذه الدراسة، بل إن الأفضل له قطعا أن يوجه انتباهه إليها و أن يشتغل بها، كما أن استعمال المرء عينيه لهداية خطواته و استمتاعه عن هذه الطريق بجمال اللون و الضوء أفضل بلا ريب من أن يسير مغمض العينين مسترشدا بشخص آخر..."           ديكارت


 

وضعية مشكلة من اقتراح مولاي ادريس بنشريف/ درس اللغة

 

        الوضعية المشكلة :                                                                                                     

"هاجر العالمي إلى إيطاليا،أحس بوجع في بطنه،فاتجه إلى مخدع هاتفي ،قصد الإتصال بالطبيب.حيث رأى هاتفا على واجهة إحدى البنايات؛فإذا به يجد نفسه داخل حانة ، لكنه أفهم أحد العمال أنه يريد الهاتف .فدلوه على هاتف بالحانة ،وعندما أراد تركيب الأرقام وجد اختلافا بين الأرقام التي لديه وتلك الموجودة على الهاتف ( أرقام رومانية)،ساعده شخص وركب الأرقام الدالة على الطبيب . لكن عندما أخذ العالمي الهاتف لم يتمكن من التواصل مع الطبيب ،فكان أن مد له نفس الشخص المساعدة ،وأفهم الطبيب أن العالمي يشكو من ألم في بطنه "                                                                       

 Umberto ECO : le signe, Histoire et analyse d un concept. Editions labor. Collection media . dirigèe par jacques dubois P (11).

 "جاء شخص إلى حراس الملك فقال لهم لقد هرب جواد من الجياد ،فأحضروه إلى الملك الذي سأله مستنكرا كيف علمت بذلك ؟ فأجابه : لقد عرفت أنه جواد ملكي لطوله الفارع ،حيث ترك شيئا من شعره على الأغصان التي مر من أسفلها،ولا يمكن لجواد عادي أن يكون فارع الطول بهذا الشكل ،ثم علمت أنه كذلك من حيث أثر حوافره العريضة التي تدل على أصالة الجواد ، وصفيحة الحوافر التي تدل على حذاقة الصانع ،وهناك أثر لمسامير ربما تكون ذهبية .لهذا قلت لا بد أن هذا الحصان ملكي .فما كان للملك إلا أن أكرمه على نباهته وقدرته على تفكيك تلك العلامات"                            

                عن محاضرات الدكتور إبراهيم مشروح وبتصرف؛أستاذ فلسفة اللغة والمنطق بجامعة القاضي عياض الموسم الجامعي 2003/2004

                                                                                            
المها م:

أـ ماطبيعة الأداة التي لجأ إليها "العالمي"لتحقيق التواصل ؟

 

ـ اللغة                                                                                                             

ـ الكلام                                                                                                           

    ـ الإيماءات الجسدية                                                                                                      

 

ب ـ هل نقول إن "العالمي"يتكلم اللغة العربية أم اللسان العربي ؟

 

ج ـ ماهي المؤشرات التي اعتمدها الشخص للتدليل على فرار الحصان وبيان طريقه؟                         

ـ إشارات                                                                                                          

ـ رموز                                                                                                            

ـ علامات                                                                                                           

د  ـ هل تستطيع أن تقيم تمييزا بين هذه المفاهيم ؟

 

اللغة            اللسان           الكلام                                                                          

العلامة           الرمز          الإشارة                                                                          

 

 

مع تحيات موقع تفلسف

tafalsouf.com

---

من نحن | راسلونا | بحث

---

عودة إلى صفحة الوضعيات

---

رجوع إلى صفحة الاستقبال