في فضيلة التفلسف

" وكنت أبغي بعد ذلك  أن أوجه النظر إلى منفعة الفلسفة و أن أبين أنه ما دامت تتناول كل ما يستطيع الذهن الإنساني أن يعرفه ، فيلزمنا أن نعتقد أنها هي وحدها تميزنا من الأقوام المتوحشين و الهمجيين، و أن حضارة الأمم  و ثقافتها إنما تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها ، و لذلك فإن أجل نعمة ينعم الله بها على بلد من البلاد هو أن يمنحه فلاسفة حقيقيين. و كنت أبغي أن أبين فوق هذا أنه بالنسبة إلى الأفراد، ليس فقط من النافع لكل إنسان أن يخالط من يفرغون لهذه الدراسة، بل إن الأفضل له قطعا أن يوجه انتباهه إليها و أن يشتغل بها، كما أن استعمال المرء عينيه لهداية خطواته و استمتاعه عن هذه الطريق بجمال اللون و الضوء أفضل بلا ريب من أن يسير مغمض العينين مسترشدا بشخص آخر..."           ديكارت


 

تمارين على الأشكلة

 من اقتراح زهير قاسيمي

 

 

ü      التمرين الأول:

 

  • إستخرج الإشكال الضمني من الإشكالات التالية:

 

1- هل الشغل خاصية  إنسانية ؟

2- هل يقوم التبادل على ماهو فردي؟

3- هل الحاجــــــــــــــــــــــــــــة هي أساس الرغبة؟

4- هل الشغل ضروري لكي يعيش الإنسان؟

5- هل يمكن اعتبار العقد الإجتماعي دليل على رغبة الإنسان في حماية  مصلحته؟

6- هل التقنية استنزاف للطبيعة؟

  

  • عناصـــــــــــــــر الإجابة:

 

1- أم حيوانية؟

2- أم على ما هو جماعي؟

3- أم الرغبة هي التي تنتج الحاجة؟

4- أم استكمال للطبيعة الإنسانية؟

5- أم أنه دليل على حماية مصلحة الأخرين؟

6- أم تطوير لها؟

 

ü      التمرين الثاني:

  

  • إستخرج الإشكال الذي تطرحه المقولات التالية:

 

 1-      يقول لايبنيتز:

 

" إن الحاضر-يصبح ممتلئا بالمستقبل ، ومحملا بالماضي ، نتيجة ه>ه الإدراكات الحسية الصغرى".

2- يقول افلوطين:

" يوجد الجميل  خاصة في البصر ، وكذلك في السمع والكلام المنظوم والموسيقى بجميع انواعها".

 

 3-   يقول ماركيوز :

" كل نتاج للعمل قابل للتبادل".

 

    4-      يقول روسو :

 

" لا يمكن لأي مجتمع أن يوجد بدون تبادل".

 

 5-    يقول إنجلز :

 

" إذا كان النشاط المنتج الحر أكبر مسرة للإنسان ، فإن العمل الإجباري هو التعذيب الأكثر هولا".

 

6-         يقول ديكارت :

 

" لا يمكن لإرادتنا أن ترغب إلا في الأشياء التي يقدمها لها فهمنا باعتبارها ممكنة

  

·         عناصــــر الإجــــــابة:

 

1-      هل وعينا يتشكل من لحظات الماضي أم الحاضر؟

2-    هل الأشياء الجميلة موجودة في الخارج أم أنها إبداع خالص؟

3-     هل كل ما ينتجه الإنسان قابل للتبادل؟

4-     هل التبادل وسيلة لانتقال الإنسان من حالة الطبيعة إلى حالة الثقافة؟

5-      هل الشغل استلاب أم تحرر؟

6-      هل الإرادة شرط لتحقيق الرغبات؟

 

  ü      التمرين الثالث:

 

·         أعد ترتيب الكلمات لتصوغ إشكالا فلسفيا:

 

1- الفن  -  خلقا – يعتبر-  هل -  .

-2  في – ومؤسساته – الفردية- للمجتمع .

3- عندما – في – حالة- اللغة – هل – تنتفي- تكون -  الصمت.

4-  تحقيقها – أم – السعادة- تكمن- تحقيق- الرغبة- في- هل- السعي- إلى.

5-  هي – تقسيم- اثار- ما- على الإنسان- الشغل- حياة.

 6- تتأسس- هل- التبادل- نفعي- ما - هو – نفعي.

  

·         عناصــــر الإجــــــابة:

 

1- هل يعتبر الفن خلقا؟

2- هل في الخضوع للمجتمع انتفاء للحرية؟

3- هل تنتفي اللغة عندما نكون في حالة الصمت؟

4- هل تكمن السعادة في تحقيق الرغبة أم في السعي إلى تحقيقها؟

5- ما هي اثار تقسيم الشغل على حياة الإنسان؟

-6 هل يتأسس الشغل على ما هو نفعي؟

 

 

مع تحيات موقع تفلسف

tafalsouf.com

---

من نحن | راسلونا | بحث

---

عودة إلى صفحة التمارين

---

رجوع إلى صفحة الاستقبال