في فضيلة التفلسف

" وكنت أبغي بعد ذلك  أن أوجه النظر إلى منفعة الفلسفة و أن أبين أنه ما دامت تتناول كل ما يستطيع الذهن الإنساني أن يعرفه ، فيلزمنا أن نعتقد أنها هي وحدها تميزنا من الأقوام المتوحشين و الهمجيين، و أن حضارة الأمم  و ثقافتها إنما تقاس بمقدار شيوع التفلسف الصحيح فيها ، و لذلك فإن أجل نعمة ينعم الله بها على بلد من البلاد هو أن يمنحه فلاسفة حقيقيين. و كنت أبغي أن أبين فوق هذا أنه بالنسبة إلى الأفراد، ليس فقط من النافع لكل إنسان أن يخالط من يفرغون لهذه الدراسة، بل إن الأفضل له قطعا أن يوجه انتباهه إليها و أن يشتغل بها، كما أن استعمال المرء عينيه لهداية خطواته و استمتاعه عن هذه الطريق بجمال اللون و الضوء أفضل بلا ريب من أن يسير مغمض العينين مسترشدا بشخص آخر..."           ديكارت


 

تمارين على المفهمة

 من اقتراح عبد الكريم الموريد

 

                                                  

          تمرين في الأشكلة والمفهمة والحجاج           

النص:    العلم والرأي

 

     يتعارض العلم،من حيث حاجته إلى الاكتمال ومن حيث المبدأ،تماما مع الرأي .وإدا حصل له أن منح الشرعية للرأي بصدد نقطة خاصة ، فدلك لأسباب غير الأسباب التي يتأسس عليها الرأي .إن الرأي ، من الناحية النظرية ، دائما على خطأ.

   والرأي تفكير سيء ، بل إن الرأي لا يفكر البتة. فهو يترجم الحاجات إلى معارف. وبتعيين الأشياء حسب فائدتها، يمتنع عن معرفتها.لا يمكن تأسيس أي شيء على الرأي ،بل ينبغي هدمه. فالرأي هو أول عائق يلزمنا تخطيه. لا يكفي ، على سبيل المثال تصحيح الرأي في جوانب خاصة والاحتفاظ بمعرفة عامية مؤِقتة بوصفها نوعا من الأخلاق المؤقتة.

     إن الفكر العلمي يمنعنا من تكوين رأي حول قضايا لا نفهمها ، وحول أسئلة لا نحسن صياغتها بوضوح.إذ ينبغي، قبل كل شيء ، أن نعرف جيدا كيف نطرح المشاكل.ومهما قيل، داخل الحياة العلمية فإن المشاكل لا تطرح تلقائيا.

     إن معنى المشكلة بالضبط هو ما يمنح العلامة الدالة على التفكير العلمي الصحيح. وبالنسبة للفكر العلمي تعتبر جوابا عن سؤال .وإن لم يكن ثمة سؤال،فمن غير الممكن قيام أي"معرفة. لا شيء يحدث تلقائيا ،لا شيء يعطى تلقائيا،كل شيء يبنى".

                                               غاستون باشلار، تكون الفكر العلمي،فران،1980،ص:14

                                                نص مقتطف من الكتاب المدرسي في رحاب الفلسفة ص:110.

  

*الأشكلة :

              لمادا يتعارض العلم مع الرأي ؟

 حول هدا السؤال إلى إشكال مستعينا بالصيغة التالية:

هل............................أم............................؟

 

*المفهمة :

استخرج المفاهيم المعتمدة في النص ثم بين دلالاتها في مجالات استعمالاتها المختلفة؟

 

* الحجاج :

- لإثبات أطروحته استعمل باشلار مجموعة من الآليات الحجاجية ، استخرجها ثم بين وظيفتها؟

- حدد الآليات الحجاجية المدعمة للأطروحة المناقضة.

 

                                                 تمارين في الاشكلة

 

1-ميز من بين الصيغ المتعددة التالية للاشكال بين السليمة والخاطئة:

 

هل تستمد الدولة مشروعيتها من القانون ام من العنف؟

هل الدولة هي مجموعة من الافراد؟

ما الغاية من تاسسيس الدولة؟

ما الفرق بين الدولة والمجتمع والافراد؟

هل للدولة وجود مادي ملموس ام مجرد؟

هل توجد دولة بدون شعب وبدون سلطة؟

 

الجواب:

كل الصيغ التي تاخد رقم ترتبيها بشكل فردي صيغ صحيحة.

 

                                          تمرين في المفهمة:

 

ميز من  بين المفردات  التالية المفاهيم الفلسفية:

 العنف،الحرب ، التنافس،القوة،المشروعية،الحق،المحكمة،العدالة،الادارة.

 

الجواب:

 

المفاهيم الاخرى

المفاهيم الفلسفية

 
 

العنف

المشروعية

الحق

العدالة

العنف

المشروعية

الحق

العدالة

 

 

مع تحيات موقع تفلسف

tafalsouf.com

---

من نحن | راسلونا | بحث

---

عودة إلى صفحة التمارين

---

رجوع إلى صفحة الاستقبال