درس الوعي
واللاوعي
النص: الأنا و الوعي،
إيمانويل
كانط
" هناك شيء يرفع الانسان ،
بشكل نهائي ، فوق المخلوقات الأخرى التي تعيش على الأرض ، وهو أنه قادر
على أن يمتلك تصورا عن ذاته ، أي عن الأنا . وانطلاقا من ذلك يصبح
شخصا . وبفضل وحدة الشعور و الوعي الذي يظل قائما عبر كل التغيرات التي
هو الفاعل القائم وراءها ، فإن الشخص هو شخص واحد كما أنه هو ذات الشخص
. إن الشخصية تشهد على وجود فرق كاي بين الانسان و الأشياء سواء من حيث
الموقع أو من حيث الكرامة و القيمة . وبهذا الصدد لفإن الحيوانات من
حيث هي جزء من عالم الإشياء ، فإن بإمكاننا أن نعاملها وأن نتملكها كما
نشاء . وحتى عندما لا يكون الانسان قادرا على أن ينطق بلفظة أنا ، فإن
لديه مدلولها في فكره ، كما أن على كل اللغات التي ليس لديها صيغة
للتعبير عن الضمير المتكلم بلفظ خاص ، أن تتوفر على تصور لهذا المدلول
، أو فكرة عنه ، وذلك عندما تكون مدعوة للإشارة إليه.
لكن لابد من الإشارة إلى أن
الطفل ، عندما يتمكن من الكلام ، فإنه لا يشرع في الحديث بصيغة المتكلم
أو باستعمال لفظ أنا ، إلا بعد مدة طويلة – حوالي سنة- وإلى حدود ذلك
الوقت ، فإنه يتحدث عن نفسه بصيغة الغائب(زيد يريد أن يأكل، أن يمشي،
إلخ.). وعندما يبدأ في النطق بكلمة "أنا" ، فإن نورا جديدا يغمره، منذ
تلك الحظة فإنه لن يرجع إلى الصيغة الأولى لتعبيره عن نفسه . من قبل
كان الطفل يحس بذاته إحساسا حدسيا حسيا مباشرا، والآن هو يدرك نفسه
كذات تعي وتفكر.
Kant.
Anthropologie du point de vue pragmatique
التماريـــــن.
الأشكلة:
قم بصياغة إشكال النص وفق
النموذج التالي:
هل...............................أم
..............................................؟
المفهمة :
أبرز مدلول لفظة "الأنا"
في النص، هل يحيل إلى:
أ-
صيغة
نحوية للتعبير عن ضمير المتكلم؟
ب-
تعبير سيكولوجي للدلالة على الشخص؟
ج- مفهوم
فلسفي يقترن بلحظة الوعي بالذات؟
الحجاج:
أستخرج الصور اللغوية
الحجاجية التي يوظفها النص للاستدلال على أطروحته.
---------------------------
التمرين الثاني
"
و الآن سأعرض الشرط الذي يمكن أن يتكون به مجتمع إنساني دون أدنى تعارض
مع الحق الطبيعي، و يمكن به احترام كل عقد احتراما تاما. هذا الشرط هو
أنه يجب على كل فرد أن يفوض إلى المجتمع كل ما له من قدرة، بحيث يكون
لهذا المجتمع الحق الطبيعي المطلق على كل شيء، أي السلطة المطلقة في
إعطاء الأوامر التي يتعين على كل فرد أن يطيعها إما بمحض اختياره، و
إما خوفا من العقاب الشديد. و يسمى نظام المجتمع الذي يتحقق على هذا
النحو بالديمقراطية. فالديمقراطية هي اتحاد الناس في جماعة لها حق مطلق
على كل ما في قدرتها. و تترب على ذلك النتيجة القائلة: إن الحاكم لا
يلتزم بأي قانون، و يجب على الجميع [طاعته] في كل شيء لأنهم قد فوضوا
له، بموجب عقد صريح أو ضمني، كل قدرة كانت لديهم على المحافظة على
أنفسهم، أي حقهم الطبيعي كله. و لو أرادوا أن يحتفظوا لأنفسهم بأي شيء
من هذا الحق، لكان عليهم أن يصبحوا في الوقت نفسه، قادرين على الدفاع
عن هذا الحق دفاعا مؤكدا. و لكنهم لم يفعلوا ذلك، و ما كانوا ليفعلوه
دون أن تحدث الفرقة و يسقط الحكم، و لهذا السبب نفسه خضعوا لمشيئة
السلطة الحاكمة، أيا كانت هذه المشيئة."
باروخ
اسبينوزا، رسالة في اللاهوت و السياسة، ترجمة حسن حنفي، مراجعة فؤاد
زكريا، دار الطليعة-بيروت، ط 4، 1997. ص: 382-383.
الأشكلة:
أصوغ الإشكال المتضمن في
النص صياغة استفهامية ملائمة.
المفهمة:
قم بشرح المصطلحات التالية:
1.
الحق الطبيعي.
2.
العقد.
3.
الديموقراطية.
4.
السلطة المطلقة.
الحجاج:
استخرج من النص البنية
الحجاجية التالية:
